广潭文化基础教程之第一分册(共三十七册)

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序 号:23284 (海阔天空)
标 题:广潭文化基础教程之第一分册(共三十七册) (3228字)
发信人:扑满
时 间:2007/9/8 9:07:00
阅读次数:2397
详细信息:
广潭文化基础教程之第一分册(共三十七册)  

作者:[中国·当代]柔人(又名铁杆听友,外号肉人、揉人等)

 
 
【凡例】

  1.为便于广大潭友全面快速地学习和掌握广潭文化,本教程仍然采用常见的、落后的章节式结构。这对透彻阐述广潭文化的内核和精髓,极为不便,但鉴于目前广大潭友的理解能力和接受水平,只能姑且这样。——你硬要说我除了这一体例,根本不会其他的东西,不惜吹破牛B为自己辩解,我也只好自认倒霉。我面对的是综合素质很差的一帮群众,关于这一点,以我超群的睿智,怎么可能不正视这残酷的现实呢?

  2.第一次提出某个范畴或者某个原理时,紧接着阐明其定义或基本内容(通俗说法是:想到哪儿说到哪,满嘴跑火车),而不是系统地先罗列所有的基本概念和原理、再说明其适用条件和应用领域。这也是因为受到凡例第一条中所说的那种落后的章节式结构的限制,不得已而采取的一种折中办法。——你要硬说我杂乱无章、胡说八道,以我的身份,我是不屑辩解的,只会置之不理。

  3.文中所有提到“柔人”处,都是“伟大的不朽的博古通今名扬中外震烁古今的圣哲先知、全能的多波段的包罗万象的超大规模集成电路的博师、兼收并蓄萃取蒸馏氧化分解组合统一的集大成者、拯救全人类于蒙昧之中指引全人类文明进程的领航者柔人先生”之简称。您阅读完这篇文章后,您会觉得,即使这样评价伟大的柔人先生,也不足以表述其在理论上的伟大贡献之万一。(博师二字为自创词,大体意思是博学博大的导师,其详细意义,学习完本教程,天资聪颖的同学自会有所领悟。)

  4.文中提到“港人”、“精神领袖”、“教主”、“思想核心”等字样处,均指为广潭文化的传播和宣传作出了一定贡献的“我是港人”同学。柔人(全称见凡例第二条,下同)先生从来不抹杀哪怕是为广潭文化做出一丁点儿贡献的最基层群众。

  5.文中提到“领导”、“当权者”、“执行者”、“决策者”、“版主”(“斑竹”同,详细解释见本教程之《广潭文化的文字表述》一节)、“版工”、“裁判员”等字样或相似字样时,均指以烂木头、小姨子、南霸天等为主要成员的、顽固维持广潭统治秩序的死硬分子。柔人先生从来不掩盖任何哪怕是仅仅打一下广潭文化旗号的临时领导(之所以称“临时”,详细讲解见本教程之《广潭文化推行中的偏差及风起云涌的群众运动》一节)。

  6.为便于同学们掌握纲领性的内容,每节后面都附有“本节要点”。但不可拘泥地把内容狭隘地理解成仅仅这么多,潜心研读原著,永远是掌握广潭文化这一理论体系的不二法门。通过系统学习(建议当局组织专门的研讨会,或者开办专门的研讨班,以保证学习效果),同学们可以发现,本教程有些地方仍然沿用了《资本论》中那种拗口臃长的、辞不达意的句式,这虽然也是广潭文化必须荡涤掉的旧传统,但是为了叙述方便和保持文化和历史的连续性,本教程仍然袭用之。遇有“~~的(好)、~~的(好)、~~~的(好)”或其他三排比的类似句式,同学们一定要领会到,这是吸收了我裆“石榴大”的最新行文成果中的有益成分,这是有利于对广潭文化进行精确表述的一种句式。

  7.教程中凡使用“……”等表示省略意思的标点符号时,切勿认为是伟大的柔人先生无话可说、香屁臭屁出溜屁都放尽了的无奈办法,每遇到这种情况,一定要联系自己的工作、学习、生活、婚恋等实际,展开自己的想象,在广潭文化的框架内,把内容自行补充完整。老子曰过“道可道非常道”,白乐天曰过“此处无声胜有声”,因广潭文化之博大精深的固有特点,其幽微深奥处,常有不可尽言之处,请同学们切勿轻轻放过。

  8.本教程使用的字、词、句,凡有和《新华字典》、《中华大字典》、《辞海》、《辞源》、《康熙字典》、《说文解字》等一切新旧典籍不相符处,均以本教程中的用法为准。关于这个问题的详细论述和正确性、实用性、独创性的逻辑学证明和定性说明,见教程之《广潭文化的文字表述》一节
  
  9.本教程中使用“@#¥%&*”之类的马赛克处理之处(本教程之《以广潭文化为基础所构建的广潭氛围及其社会功能》一节中多处使用此手段),请同学们根据崇祯本《金瓶梅》中的有关内容,或者根据《废都》出版时被删除的精华内容,自行补充完整。在这些地方,可以充分发挥同学们各自的想象力,把自己在实践中用过的、做过的、想做的、听过的、想听的一切细节充实进去,使本来已经十分完整的广潭文化变得更充实、更生动、更丰满。 
  
  10.……(参见凡例第七条) 
  



【教程正文】

  
  第一章 绪论:广潭文化概述
    
  1、广潭文化的概念。
  
  广潭文化,是广潭在其设立、发展、成熟过程中,形成的一种有鲜明特色的独特文化。——刚开篇,有的同学可能已经开始在心里骂柔人了:一个破潭子,还奢谈什么文化?
  
  且慢砸你的砖头,听我说完:其实这种观点无论从理论上,还是在实践上,都是非常幼稚的、片面的、错误的,是广潭虚无主义思想的具体体现。
  
  广潭文化之博大精深、之玄妙幽微、之包罗万象,使得自人类文明诞生以来的其他理论体系,显得十分的浅薄、渺小、无力。可以说,广潭文化的诞生,是人类文明进程中的大事件,这种意义,是里程碑式的。
  
  广潭文化是放之四海而皆准的终极真理,其适应性、其生命力、其伟大作用,在不久的将来,将会得到最广泛的证明,实践将不断地验证它的伟大。我们完全有理由相信,在广袤的未来时空中,将继续被验证下去,成为一条跨越时空的永恒的风景线。
  
  广潭虚无主义最大的错误在于,抹杀广潭文化的伟大的作用,颠覆广潭文化的历史地位,歪曲广潭文化的丰富内涵,最终否认广潭文化的真实存在,其目的多么险恶!一小撮广潭虚无主义者之狼子野心,昭然若揭!可以说,广潭虚无主义,是广潭文化的最大敌人,是一切罪恶的源泉,而广潭虚无主义者,毫无疑问地,就是广潭人人得而诛之的公敌。
  
  孙子曰:兵者,勇气也。广义上讲,任何一个区域的民众,一旦掌握了广潭文化这个战无不胜的伟大思想体系和强大理论武器,都会变成一支攻无不克的强大力量。因此,被伟大的广潭文化武装起来的广大潭友,在这场波澜壮阔、生死攸关的伟大战争中,一定会取得最后的胜利。每一位广潭群众,都应该为自己能够亲自经历和参与这场人类有史以来最大的战役而感到自豪和骄傲。
  
  虚心学习并深刻领会广潭文化的精髓,无论是在广潭潜水还是折腾,都具有很大理论的和实际的指导意义。广潭虚无主义者更需要用广潭文化这个强有力的思想武器武装自己的头脑,彻底摈弃错误观念,改造自己的人生观、世界观、价值观,在今后的实践中,把广潭文化这一亘古未有空前绝后的庞大理论体系掌握好、发挥好、运用好。
   
  〖本节要点〗广潭文化的现实性、斗争性、极端性、独特性,是广潭文化四个最重要的特点。这四个鲜明特点,是广潭文化区别于其他一切文化和其他所有伪文化、亚文化的根本标准。
  
  2、广潭文化的提出。

  广潭文化的产生,并不是一帆风顺、一蹴而就的。这一伟大的理论体系,是柔人潜心研究多年的最新成果,这一成果,穷柔人一生理论之积累,竭柔人长期之思考,集柔人独有之创新,纳潭友集体之智慧,鉴大量名潭兴衰之实例,经过去粗取精、去伪存真的提炼,历经从实践到理论、再从理论到实践的多次检验和反复修正,在此基础上,充分发扬民主,经过多次讨论修改,最终由柔人创造性地提出的、具有里程碑意义的伟大理论体系。

……
(本章未完,待续。本教程第一分册共124章)
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